Y SIN EMBARGO magazine #29 - LAST/S EDISIÓN

“LAST/S”

sep.oct.nov. 2011
primaverasurotoñonorte | ISBN 978-1-4478-6870-5

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Acerca de esta edición

Siete años de una publicación periódica e independiente tal vez sea un tiempo necesario y a la vez suficiente como para constatar o poner en práctica un conjunto de ideas, deseos y aventuras. YSE cierra un ciclo, pero no se cierra (ni en el sentido literal ni en el metafórico).

Nuevas situaciones, nuevas circunstancias y sobre todo nuevos anhelos e intereses consumen y demandan el pozo siempre limitado del tiempo y la energía. Hemos crecido en estos siete años sin apoyo publicitario de ningún tipo, nunca existió un soporte financiero ni módicas formas de apuntalamiento que le diesen alguna lógica de supervivencia a la publicación. Todo ha sido a pulmón, en un ejercicio respiratorio por momentos doloroso, aunque el oxígeno (intangible, claro) siempre, al final, consiguió estar ahí. Y sin embargo corren tiempos de asfixia generalizada, y a veces -aunque ejerzan su seducción la nostalgia o la obstinación- se hace necesario poner el buque en dique seco, calafatear y afrontar otros rumbos. Seguiremos, pero seremos otros.

Gracias a todos los que nos vienen leyendo y mirando. Gracias a todos
los que participan y participaron.
Ya daremos noticias.

Iepa.

*


About this issue

Seven years of a periodical and independent publication is perhaps both necessary and long enough a time to verify or put into practice a set of ideas, wishes and adventures. YSE closes a cycle, but doesn’t close (neither literally nor metaforically).

New situations, new circumstances and, most of all, new wishes and interests consume and demand the always limited well of time and energy. We have grown in this seven years without any kind of sponsoring, there was never a financial support or even modest underpinnings to give any logic of survival to the publication. Everything has been done on breathhold, in a respiratory exercise, at times painful, even if oxygen (of course intangible) always managed to be there in the end. Nevertheless these are times of generalised asphyxia and sometimes – even though nostalgia or stubbornness exert their seduction- it is necessary to dry dock the boat, caulk and face different courses. We will go on, but we will be other.

Thanks to all those who have been reading and watching. Thanks to all those who take and took part.
You’ll be hearing from us.

Iepa.

###

(ñ)

Si comunicar significa poner en común, ¿es posible, hoy día, en pleno auge de la era de la comunicación, poner algo en común?
¿O sólo quedan monólogos?

*

(sh)

If communicating means to put something in common, is it possible, today, at the height of the era of communication, putting something in common? Or all we got are monologues?

*

(fr)

Si communiquer signifie partager quelque chose, est-il possible, aujourd’hui, à l’ère de la communication, de partager quoi que ce soit ? Ou bien tout ce que nous partageons n’est-il que monologues ?

###

edit, direction & complements_
fernandoprats

art direction & design_
estudi prats

virtual sopar_
rivera valdez

biotranslations_
alicia pallas

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albert jordà / nevus project

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raquel barrera sutorra

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by manuel alcaide mengual

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roman aixendri manuel alcaide mengual azurebumble brancolina wilma eras oriol espinal ezook rosa delia guerrero manuel diumenjó kozology françoise lucas nirvana sq graciela oses alicia pallas carlos pataca leonie polah fernandoprats miguel ruibal juan pablo sáenz jef safi alain vaissiere dou_ble_you

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Y SIN EMBARGO magazine » yse #27: las premisas

in-significante


No ya las cosas sino el discurso de las cosas.

No ya la interacción con el objeto sino sólo con el discurso del objeto.

Ausencia de significados en un Imperio de significantes.

El abandono de las cosas y el predominio del discurso.


Update retórico: Discurso surfeador que no defiende ninguna postura, que sospecha.

Surfeador sin fondo, disecciones de un forense de los sentidos.


¿Sublimación de los lenguajes?

¿Deconstrucción apocalíptica?

¿Gestión de los desechos en el final del juego?

¿De qué hablamos cuando hablamos? ¿A qué hacemos referencia?

¿Sabe usted a qué me refiero?


El medio vuelto masaje.

Cuando el mensaje del medio es sólo el masaje del discurso.

Adicción masiva al soma diario de un discurso "renovado", distractivo, sin consecuencias ni contenido, paradigmático en los mass-media y las redes sociales.


Las palabras y las cosas

Lo que se nombra y es nombrado, convenciones culturales, significante-significado-imagen acústica-etiquetas.

El canal como portador de ruido incontrolable...

Cada vez a más alto nivel (como se entiende esta fórmula en programación) y más lejos de los objetos y fenómenos.

*

Deadline: 5 de marzo

///


in-significant


Not even things but the discourse on things.

Not even interaction with the object but just with the discourse on the object.

Absence of significance in an Empire of signifiers.

The abandonment of things and the predominance of the discourse.


Rhetorical update: Surfer discourse not defending any stance, just suspecting.

Bottomless surfer, dissections by a forensic surgeon of the senses.

Sublimation of languages?

Apocalyptic deconstruction?

Waste management at the end of the game?

What do we speak about when we speak? What do we refer to?

Do you know what I'm talking about?


The medium turned into massage.

When the message from the medium is just the massage of discourse.

Massive addiction to the daily soma of a "renewed" discourse, a distracting one, without consequences or content, paradigmatic on mass-media and social networks.


Words and things.

What names and is named, cultural conventions, significance-signifier-acoustic image-labels.

Channel as the bearer of uncontrollable noise.

At a higher level every day (as this formula is understood in programming) and further from objects and phenomena.

*

Deadline: March, 5th

+ Y SIN EMBARGO magazine » yse #27: las premisas

Y SIN EMBARGO magazine #26, uroborus issue - PUBLICADA!

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“uroborus issue”

dic.2010.ene.feb.2011
veranosurinviernonorte

(ñ)

La capacidad de adaptación humana como causa y consecuencia.
¿Cambiamos el entorno para dar soluciones y después nos adaptamos al cambio, o cambiamos sólo porque somos capaces de adaptarnos?

¿Cuándo y cómo se invirtió la relación según la cual las máquinas aspirarían a la condición humana, para en cambio tomar -cada vez más- imágenes del mundo mecánico-digital y emplearlas en nuestra propia descripción?

La tecnología como instrumento para la auto-saturación. ¿Hasta dónde somos capaces de absorber? ¿Cuánta virtualización soporta el hardware humano?

El problema de la densidad (densidad en el tiempo y el espacio), una densidad frente a la cual uno avanza convirtiéndose en un autómata funcional, filtrando el exceso de colores brillantes, el exceso de sonidos alarmantes, la saturación de productos en los comercios, de redes y de “amigos”, de “eventos” y “contenidos”, de trabajos y funciones. ¿A fuerza de mercado hemos saturado los sistemas al punto de volverlos inhabitables?

La farsa saturada,
de grasa, de estilo, de piel que se estira, de burdos maniqueísmos, de carencias sin prosodia, de tildes obcecadas, de verbos sin gracia, de ruido en do mayor, de miel o carbón.

En (o dentro de) un juego o mecanismo siniestro en el cual (o según el cual) nuestro objetivo es cumplir con todos los objetivos, vivir “a tope”, ser “eficientes y competitivos”. ¿Alguien (¿quién?) regula o dirige este proceso?

Dialemáticas emergentes: hombre/máquina, transformación/saturación. Dualidades que son en el fondo la misma, considerando al hombre como el campeón de las transformaciones y a la máquina como el instrumento de la saturación.

¿Seducción de un mundo que a causa de sus ventajas nos arrastra hacia su lógica?

La “saturación”; definida como una situación en la cual las soluciones se han transformado en problemas, lo probable se realiza cada vez menos, y lo improbable sucede más y más.

Uroborus, urobor-us.

# # #

(ç)

L’adaptabilité de l’homme, cause et effet.

Devons-nous changer notre environnement pour apporter des solutions à la nécessité de nous adapter, ou devons-nous changer uniquement parce que nous en sommes capables et ne découvrir qu’au cours du processus les solutions que nous aurions pu apporter ?

Examinons la possibilité d’améliorer l’espèce, examinons-en la conscience et la volonté. Comme s’il était possible de faire de la science un art et de l’homme son œuvre la plus achévée, la plus brillante. Quand et comment cette relation a-t-elle été renversée ? Cette relation selon laquelle les machines aspirent à la condition humaine pour atteindre un état dans lequel nous prenons de plus en plus d’images de ce processus mécanico-numérique lui-même pour nous décrire ? Est-ce de la jalousie de la part de l’homme ?

La technologie en tant qu’instrument d’auto-saturation. La virtualisation de la réalité (au sens où une machine est virtualisée) implique-t-elle de saturer cette réalité ? Que sommes-nous capables d’absorber ? Quel niveau de virtualisation l’homme physique peut-il supporter ?

Problème de la densité (densité dans l’espce et dans le temps). Une densité telle, qu’elle est impossible à gérer en son sein ; une densité que l’on ne contre qu’en se mutant en automate fonctionnel, filtrant les excés de couleurs vives, les excés de signaux d’alarme, l’offre saturée des produits marchandisés, les «amis» proliférants des réseaux sociaux , les «événements» et les «contenus» des chantiers et des projets. A force de marketing, avons-nous saturé l’ensemble des systèmes au point de les rendre inhabitables ?

Farce saturée de fatuité, de minauderie, de peaux liftées, de manichéismes flagrants, de palabres sans consistance, de tons péremptoires, de verbe sans grâce, de bruit en do majeur, de miel comme de crasse.

Satellites saturés de locuteurs sans interprètes, de gloussements insipides, de rituels vides de sens, de distanciations fictives, de perspectives brouillonnes.
Un jeu (ou un mécanisme) sinistre dans lequel (ou par lequel) notre objectif est d’atteindre tous nos objectifs, de vivre “dans l’abondance”, d’être “efficace” et “concurrentiel”. Est-ce que quelqu’un (qui?) réglemente ou oriente la direction, la logique et la vitesse de ce processus ?

Deux dualités émergent (Dialectiques ? Dialemmatiques ?) : celle de l’homme/machine et celle de la transformation/saturation. Deux dualités qui sont profondément la même, considérant l’homme comme le champion des transformations et la machine comme l’instrument de ses saturations.

Renversement historique. Au début de la révolution industrielle la machine était annoncée comme solution à l’aliénation par le travail, désormais la machine est devenue le problème … suspecte de créer de nouvelles aliénations (accélération du temps, rentabilité des processus, débordement de l’information, modélisation de la vie). Séduction d’un monde qui, grâce à ses avantages, nous entraîne dans sa logique ?

Au final, le thème sous-jacent est la «saturation», en tant que situation dans laquelle les solutions sont devenues les problèmes, en tant que situation où le probable est de moins en moins réalisé, et l’improbable de plus en plus subi.

Uroborus, urobor-us.

# # #

(sh)

Human ability for adaptation as cause and consequence.
Do we change our environment to give solutions and then adapt to change, or do we change just because we’re able to adapt?

When and how was the relationship inverted, that relationship according to which machines would aspire to the human condition to reach a state in which we take more and more images from the mechanical-digital work to use them to describe ourselves?

Technology as an instrument for self-saturation. How much are we able to absorb? How much virtualization can human hardware support?

The problem of density (density in time and space), a density against which one moves forward turning into a functional automaton, filtering the excess of bright colours, the excess of alarming sounds, the saturation of products in shops, of networks and “friends”, “events” and “contents”, of works and functions. By dint of marketing, have we saturated all the systems up to the point of making them uninhabitable?

The saturated farce,
of fat, of style, of stretching skin, of blatant manichaeism, of shortage without prosody, of obstinate accents, of graceless verbs, of noise in C major, of honey or coal.

In (or inside of) a sinister game or mechanism in which (or according to which) our aim is to fulfil every aim, living “to the full”, being “efficient and competitive”. Does someone (who?) regulate or direct this process?

Emerging dialemmatics: man/machine, transformation/saturation. Dualities that are in depth the same, considering man as the champion of transformations and the machine as the instrument of saturations.

Seduction of a world that, through its advantages, drags us towards its logic?

The “saturation”, defined as a situation in which solutions have turned into problems, the probable is less and less realized, and the improbable happens more and more.

Uroborus, urobor-us.

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edit(ing), direct(ing) & complements_
fernando prats

art direct(ing) & design(ing)_
estudi prats

colacao & ordenaciones_
rivera valdez

biotranslat(ing) & reflejos_
alicia pallas

(h)original music_
albert jordà / nevus project

(h)original video_
raquel barrera sutorra

front cover(ing) preYdation_ thomas hagström

open(ing) flashforward_ jurek durczak

back(c)over(ing) mirror jones

…from

roman aixendri
brancolina
jurek durczak
wilma eras
oriol espinal
thomas hagström
françoise lucas
graciela oses
alicia pallas
gabriela piccini
fernando prats
beatriz g. ramírez
miguel ruibal
jef safi
nirvana sq
dou_ble_you

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YSE#26 - Las Premisas

Guidelines and Deadline para la próxima edición de Y SIN EMBARGO magazine (21/12/2010).

espa(ñ)ol / engli(sh) / fran(ç)aise

(ñ)

La capacidad de adaptación humana como causa y consecuencia.
¿Cambiamos el entorno para dar soluciones y después nos adaptamos al cambio, o cambiamos sólo porque somos capaces de adaptarnos, descubriendo en el proceso las soluciones que podríamos estar creando?

Atendamos a la posibilidad de mejorar la especie, atendamos a la consciencia y la voluntad. Como si pudiese ser posible hacer de la ciencia un arte y del ser humano su obra más pulida, la más rutilante. ¿Cuándo y cómo se invirtió la relación según la cual las máquinas aspirarían a la condición humana, para arribar a un estado en el cual tomamos cada vez más imágenes del mundo mecánico-digital para emplearlas en nuestra propia descripción? ¿Se trata de envidia por parte del hombre?

La tecnología como instrumento para la auto-saturación. Virtualizar la realidad (como se virtualiza una máquina), ¿implica saturarla? ¿Hasta dónde somos capaces de absorber? ¿Cuánta virtualización soporta el hardware humano?

El problema de la densidad (densidad en el tiempo y el espacio), una densidad tal que resulta imposible manejarse en ella; una densidad frente a la cual uno avanza convirtiéndose en un autómata funcional, filtrando el exceso de colores brillantes, el exceso de sonidos alarmantes, la saturación de productos en los comercios, de redes y de "amigos", de "eventos" y "contenidos", de trabajos y funciones. ¿A fuerza de mercado hemos saturado todos los sistemas al punto de volverlos inhabitables?

La farsa saturada,
de grasa, de estilo, de piel que se estira, de burdos maniqueísmos, de carencias sin prosodia, de tildes obcecadas, de verbos sin gracia, de ruido en do mayor, de miel o carbón.

Satélite saturado,
de emisor sin intérprete, de baladíes arrullos, de rituales vacíos, de distancias ficticias, de focales chapuceras.

En (o dentro de) un juego o mecanismo siniestro en el cual (o según el cual) nuestro objetivo es cumplir con todos los objetivos, vivir "a tope", ser "eficientes y competitivos". ¿Alguien (¿quién?) regula o dirige el sentido, la lógica y la velocidad de este proceso?

Dos dialemáticas emergentes: hombre/máquina, transformación/saturación. Dos dualidades que son en el fondo la misma, considerando al hombre como el campeón de las transformaciones y a la máquina como el instrumento de la saturación.

Revés histórico: En los albores de la revolución industrial la máquina fue anunciada como la solución a la alienación laboral, ahora las máquinas se presentan como un problema, sospechadas de crear nuevas alienaciones (aceleración del tiempo, procesamiento lean, sobrecarga de información, modelización de la vida). ¿Seducción de un mundo que a causa de sus ventajas nos arrastra hacia su lógica?

En tal caso, el tema subyacente es la "saturación"; definida como una situación en la cual las soluciones se han transformado en problemas, lo probable se realiza cada vez menos, y lo improbable sucede más y más.

Deadline: 1 de Diciembre

###

(sh)

Human ability for adaptation as cause and consequence.
Do we change our environment to give solutions and then adapt to change, or do we change just because we're able to adapt, discovering during the process the solutions we might be creating?

Let's look at the possibility to improve the species, let's look at conscience and will. As if it's possible to make science an art and human being its most refined work, the most brilliant. When and how was the relationship inverted, that relationship according to which machines would aspire to the human condition to reach a state in which we take more and more images from the mechanical-digital work to use them to describe ourselves? is it jealousy from the side of man?

Technology as an instrument for self-saturation. Virtualizing reality (as a machine is virtualized), does it imply saturating it? How much are we able to absorb? How much virtualization can human hardware support?

The problem of density (density in time and space), such density that it's impossible to manage within it; a density against which one moves forward turning into a functional automaton, filtering the excess of bright colours, the excess of alarming sounds, the saturation of products in shops, of networks and "friends", "events" and "contents", of works and functions. By dint of marketing, have we saturated all the systems up to the point of making them uninhabitable?

The saturated farce,
of fat, of style, of stretching skin, of blatant manichaeism, of shortage without prosody, of obstinate accents, of graceless verbs, of noise in C major, of honey or coal.

Saturated satellite,
of transmitter without an interpreter, of petty cooing, of empty rituals, of fictional distances, of sloppy focals.

In (or inside of) a sinister game or mechanism in which (or according to which) our aim is to fulfil every aim, living "to the full", being "efficient and competitive". Does someone (who?) regulate or direct the sense, the logic and speed of this process?

Two emerging dialemmatics: man/machine, transformation/saturation. Two dualities that are in depth the same, considering man as the champion of transformations and the machine as the instrument of saturations.

Historical reversal: at the beginning of industrial revolution, the machine was announced as a solution to work alientation, now machines appear as a problem... suspect of creating new alienations (time acceleration, lean processes, information overflow, life modelisation). Seduction of a world that, through its advantages, drags us towards its logic?

In any case, the underlying theme is "saturation", defined as a situation in which solutions have turned into problems, the probable is less and less realized, and the improbable happens more and more.

Deadline: December, 1st

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(ç)

L'adaptabilité de l'homme, cause et effet.

Devons-nous changer notre environnement pour apporter des solutions à la nécessité de nous adapter, ou devons-nous changer uniquement parce que nous en sommes capables et ne découvrir qu'au cours du processus les solutions que nous aurions pu apporter ?

Examinons la possibilité d'améliorer l'espèce, examinons-en la conscience et la volonté. Comme s'il était possible de faire de la science un art et de l'homme son œuvre la plus achévée, la plus brillante. Quand et comment cette relation a-t-elle été renversée ? Cette relation selon laquelle les machines aspirent à la condition humaine pour atteindre un état dans lequel nous prenons de plus en plus d'images de ce processus mécanico-numérique lui-même pour nous décrire ? Est-ce de la jalousie de la part de l'homme ?

La technologie en tant qu'instrument d'auto-saturation. La virtualisation de la réalité (au sens où une machine est virtualisée) implique-t-elle de saturer cette réalité ? Que sommes-nous capables d'absorber ? Quel niveau de virtualisation l'homme physique peut-il supporter ?

Problème de la densité (densité dans l'espce et dans le temps). Une densité telle, qu'elle est impossible à gérer en son sein ; une densité que l'on ne contre qu'en se mutant en automate fonctionnel, filtrant les excés de couleurs vives, les excés de signaux d'alarme, l'offre saturée des produits marchandisés, les «amis» proliférants des réseaux sociaux , les «événements» et les «contenus» des chantiers et des projets. A force de marketing, avons-nous saturé l'ensemble des systèmes au point de les rendre inhabitables ?

Farce saturée de fatuité, de minauderie, de peaux liftées, de manichéismes flagrants, de palabres sans consistance, de tons péremptoires, de verbe sans grâce, de bruit en do majeur, de miel comme de crasse.

Satellites saturés de locuteurs sans interprètes, de gloussements insipides, de rituels vides de sens, de distanciations fictives, de perspectives brouillonnes.

Un jeu (ou un mécanisme) sinistre dans lequel (ou par lequel) notre objectif est d'atteindre tous nos objectifs, de vivre "dans l'abondance", d'être "efficace" et "concurrentiel". Est-ce que quelqu'un (qui?) réglemente ou oriente la direction, la logique et la vitesse de ce processus ?

Deux dualités émergent (Dialectiques ? Dialemmatiques ?) : celle de l'homme/machine et celle de la transformation/saturation. Deux dualités qui sont profondément la même, considérant l'homme comme le champion des transformations et la machine comme l'instrument de ses saturations.

Renversement historique. Au début de la révolution industrielle la machine était annoncée comme solution à l'aliénation par le travail, désormais la machine est devenue le problème ... suspecte de créer de nouvelles aliénations (accélération du temps, rentabilité des processus, débordement de l'information, modélisation de la vie). Séduction d'un monde qui, grâce à ses avantages, nous entraîne dans sa logique ?

Au final, le thème sous-jacent est la «saturation», en tant que situation dans laquelle les solutions sont devenues les problèmes, en tant que situation où le probable est de moins en moins réalisé, et l'improbable de plus en plus subi.

Deadline: Le 1er Décembre

+ info: http://ysinembargo.com/

YSE #25, just a memory: Music & Video

Memo, el tema musical de Y SIN EMBARGO #25.

Vídeo: Raquel Barrera Sutorra

Música: Albert Jordà.
Albert Jordà: sintes, guitarras y programaciones.
Grabado, mezclado y masterizado en Nevus Lab H.S. en septiembre 2010.

Y SIN EMBARGO magazine #25, just a memory *En fuga!

"just a memory"

sep.oct.nov.2010

primaverasurotoñonorte | ISBN 978-1-4461-9773-8

(ñ)

Cuando la conectividad de los soportes digitales acerca toda la información de manera permanente e instantánea, los archivos cerrados, las bibliotecas localizadas, comienzan a perder sentido (en especial, sentido espacial); devienen ubicuas.

Nuestras memorias son ahora las memorias de la red, nuestro conocimiento en algún sentido sigue siendo nuestro y también está teñido del conocimiento de la red. Basta que un dato esté en un sitio para que esté a la vez en incontables sitios, y aplicando herramientas de comunicación, basta que esté en un lugar para que esté a la vez en cada vez más lugares. ¿Qué queda entonces de nuestras memorias? ¿En qué se transforman?

El tema de esta Y SIN EMBARGO es precisamente la memoria, sus formas, lugares, funciones y posibilidades, sus updates upgrades y en consecuencia sus nuevas formas, lugares, funciones y posibilidades. Y para avanzar un paso más en la lógica y las lecturas críticas en torno a estas cuestiones la presente edición no tendrá una existencia permanente, disponible, como parte de la memoria compartida que los humanos tenemos en la red; por el contrario, será trabajo enviado directamente al vacío, desaparecerá, como un cúmulo de energía organizada en un medio disipativo, como todo lo que no podemos descargar de nuestras cabezas (o accesar en sitio alguno),

YSE#25, sólo un recuerdo, dejará de existir el 5 de Octubre de 2010.

¿Qué queda en nuestras memorias?

# # #

(e)

When connectivity of digital formats brings all the information within reach permanently and immediately, closed files, localized libraries, start to lose their meaning (especially their spatial meaning); they become ubiquitous.

Our memories are now the web's memories, our knowledge is in some sense still ours and is also tinged with the web's knowledge. The fact that a piece of information is in some place is enough for it to be at the same time in uncountable places and, applying communication tools, to be at the same time in more and more places. What's left of our memories then? What do they become?

The subject of this Y SIN EMBARGO is precisely memory, its forms, places, functions and posibilities, its updates upgrades, and therefore its new forms, places, functions and posibilities. And to go beyond in the logic and critical readings around these questions, the present issue will not have a permanent existence, available, as a part of the shared memory that we humans have on the web; on the contrary, it will be a work sent directly to the void, it will be lost, as a pile of organized energy in a dissipative medium, like all that we cannot download from our heads (or access anywhere),

YSE#25, just a memory, will cease existing on October 5th, 2010.

What remains in our memories?

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edit(ing), direct(ing) & complements_
fernando prats
art direct(ing) & design(ing)_
estudi prats
colacao & ordenaciones_
rivera valdez
biotranslat(ing) & reflejos_
alicia pallas
(h)original music_
albert jordà / nevus project
(h)original video_
raquel barrera sutorra
front cover(ing) remicuerdos_ fp
open(ing) ministonedcontinents_ leah leone
back(c)over(ing) coágulo de la memoria_ miguel ruibal

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helmuth boeger
brancolina
hernán dardes
wilma eras
oriol espinal
kozology
leah leone
françoise lucas
jorge nieto
nouredine
graciela oses
paula palombo
alicia pallas
fernando prats
miguel ruibal
juan pablo sáenz
jef safi
nirvana sq
martín trebino
dou_ble_you or uu
susan wolff

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Y SIN EMBARGO magazine #24, in-between the net. *PUBLICADA!

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“in-between the net”

jun.jul.ago.2010

inviernosurveranonorte | ISBN 978-1-4457-9262-0

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PDF

NAVIGATE it

(ñ)

¿Si las redes sociales encarnan la huella del objeto actual, es el actual desencanto el desencanto de las redes sociales?

Un paisaje iconográfico como una reunión de ex-compañeros en presente continuo. ¿Qué le cuento a aquel que no conozco? ¿Qué comparto? ¿Para qué?

¿Pasa el reciclaje del encanto por la necesidad de no dejar huella o de dejar una otra huella aunque no sea la de nuestros zapatos?

Entre la inmediatez y el vértigo, el hastío y la redundancia, ¿ocupan tal vez las redes sociales una grieta de identidades que claman por ser, por ser algo, aunque más no sea una efemérides preocupantemente menos vacía? ¿Es la escandalosa carencia de memoria y de pasado una huida hacia el futuro? ¿Qué futuro? ¿El de los eventos que un software nos recuerda cada vez que iniciamos sesión, sin criterio ni jerarquías, en este club de amigos sin DNI ni ADN?

Nuestra ansia por la sonrisa y desesperación por el masaje ¿son una terapia de todo-a-cien, una ilusión fellinesca que se empeña en clamar por el megáfono: sí, tú también puedes ser protagonista?
¿Pueden nuestros reclamos reivindicarse con la política del “Me gusta”? ¿Hasta dónde es válido lo que se valida?
¿Es la ilusión democratizadora del poder del ratón, o del mouse ya que estamos, un plato apetitoso en las fauces de los omnipresentes ingenieros de márketing?

¿Qué hay detrás, sobre, entre el ejercicio narcisista de publicar, publicar lo que sea? ¿Es el medio una alternativa?

Tomárselo con calma, como si fuera una bebida espirituosa, un sedante o una caja de Pandora que pide ser reencantada para seguir con el juego.

# # #

(e)

If social networks embody the trace of the current object, is the current disenchantment the disenchantment of social networks?

An iconographic landscape as an ex-classmate meet-up in present continuous. What do I tell those I don’t know? What do I share? What for?

Does the recycling of enchantment go through the need to not leave a trace or to leave some other trace even if it’s not that of our own shoes?

Between immediacy and vertigo, weariness and redundancy, do social networks perhaps fill a crack of identities claiming to be, to be something, even if it’s just an ephemeris worryingly less empty? Is the scandalous lack of memory and past an escape towards the future? What future? That of the events some software reminds us of each time we log in, without criteria or hierarchies, in this club of friends without ID or DNA?

Our craving for the smile and despair for massage, are they a dollar-store therapy, a fellinian illusion that insists in claiming on the megaphone: yes, you can also play the leading role?
Can our demands be claimed with the “I like” policy? To what extent what’s validated is valid?
The democratizing illusion of the power of the mouse, is it a mouthwatering dish on the jaws of the ubiquitous marketing engineers?

What’s behind, on, within the narcissist exercise to publish, publish whatever? Are the means an alternative?

Take it slowly, as if it was a spirituous drink, a sedative or a Pandora’s box asking to be reenchanted to keep up with the game.

# # #

(ç)

Les réseaux sociaux assimilent leurs acteurs, mais le désenchantement social engendre-t-il pour autant celui des réseaux sociaux ?

Tel des paysages iconographiques d’ex-camarades de classes qui se retrouvent désormais non-stop. Qu’y dire à ceux qu’on ne connait pas ? Qu’y partager ? Qu’y faire ?

Recycler l’enchantement passe-t-il par la nécessité de ne pas laisser de trace, ou de laisser d’autres traces qui ne seraient pas celles de nos propres pas ?

Entre l’immédiateté et le vertige, entre la fatigue et la redondance, les réseaux sociaux ne viennent-ils pas colmater les fissures d’identités auto-proclamées singulières, quand ce ne sont pas que d’affligeantes éphémérides moins vide ?

L’absence scandaleuse de mémoire et de passé est-elle une fuite en avant vers le futur ? Et quel futur ? Est-ce celui jalonné des événements que des logiciels nous annoncent à chaque login, sans critère ni hiérarchie, au sein de ces club d’amis sans identité ni ADN ?

Notre désir insatiable de sourire et notre besoin désespéré de message, sont-ils des thérapies de dollar-stores ? Une illusion felliniènne beuglant dans un mégaphone: “Oui, vous pouvez vous aussi jouer les premiers rôles ?”

Comment revendiquer une politique du “moi aussi” ? Ce qui est valable est-il vrai ? L’illusion démocratique du pouvoir de la souris, souris que nous sommes, n’est-elle qu’un plat savoureux dans la gueule des ingénieurs omnipotents du marketing ?

Que se cache-t-il derrière, ou sur, ou sous cet exercice narcissique de la publication ? En quoi cette médiatisation est-elle alternative ?

Pour peu que vous désiriez vous émerveiller de rester dans le jeu, allez-y tout doux ; comme d’un spiritueux, d’un sédatif ou d’une boîte de Pandore.

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